為善去惡，做“五型”員工

振興公司資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)辦 吳洋清

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：

大家下午好！我是振興公司資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)部的吳洋清，今天我要和大家分享的主題是“品心學(xué)箴言，樹立五型風(fēng)尚——王陽明心學(xué)專題”。

王守仁是明代著名的大思想家，陸王心學(xué)之集大成者，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，又稱王陽明。他論著的陽明心學(xué)流傳至今，核心用四句教來概括，就是“無善無惡心之體；有善有惡意之動(dòng)；知善知惡是良知；為善去惡是格物”。今天我與大家分享對(duì)這四個(gè)方面的一點(diǎn)點(diǎn)研究和認(rèn)識(shí)：

一、無善無惡心之體——世界觀

下面，我從一則小故事，帶大家理解這句話：陽明先生的弟子薛侃有一天在花園中除草，付出了許多汗水，所以哀嘆道：“為什么天地之間，善難培養(yǎng)，惡難鏟除?”聽到薛侃的嘆息，正在賞花的陽明先生說道：“你沒培養(yǎng)善，也沒有鏟除惡?！毖﹦诼盗舜蟀胩欤P除了很多雜草，他還經(jīng)常澆灌花朵，這怎么能說是沒有培養(yǎng)善，沒有鏟除惡呢!陽明先生沒有繼續(xù)深入這個(gè)話題，而是說道：“你呀，如此看待善惡，從形體上著眼，錯(cuò)誤在所難免。”薛侃更不知先生此話之意。陽明先生解釋道：“天地萬物和花園里的花草一樣，哪里有善惡之分?你想賞花，花就是善的，草就是惡的，可若有一天，你要在門前植個(gè)草坪，草又是善的，草坪里的花就成了惡的。這種善惡都是由你的私意產(chǎn)生，所以就是錯(cuò)誤的?！彪S后陽明先生又問：“糞便是善的還是惡的?”薛侃答道：“那肯定是惡的。”陽明先生笑了：“糞便可以讓莊稼生長(zhǎng)，在老農(nóng)心中，它就是善的。”

可見，心本身是無善無惡的，我們應(yīng)該客觀理性看待世間萬物。

二、有善有惡意之動(dòng)——人生觀

人為何有善惡之分，是因?yàn)樵谝粋€(gè)人成長(zhǎng)的過程中，會(huì)接觸到各種各樣的人，就不可避免地、無意識(shí)地模仿他人的行為和思維方式。所謂“近朱者赤近墨者黑”，那么就會(huì)不自覺的產(chǎn)生欲望，而一旦原本純良的心被欲望蒙蔽，那么就無法明辨是非。

所以，我們需要在這復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，樹立自己的人生觀，不被外在事物影響，不依附各種標(biāo)準(zhǔn)、定義、標(biāo)簽的束縛，積極向善，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正，做最好的自己！

三、知善知惡是良知——價(jià)值觀

孟子曰：“人不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能得到的，那是良能；不經(jīng)思考就能知道的，那是良知。也就是說，良知之心，人人皆有。

下面我給大家分享第二則小故事：公元1506年，陽明先生因反對(duì)宦官被謫貶至貴州龍場(chǎng)，在此任上，他捕獲了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)強(qiáng)盜頭目。強(qiáng)盜頭目在受審時(shí)跟陽明先生說：“我死罪難逃，之乎者也，道德廉恥我不想聽了，要?dú)⒁獎(jiǎng)幠憔屯纯煨?！?/span>

陽明先生說：“我不跟你談道德廉恥。今天真熱！咱倆把外衣脫了，再來審案。”強(qiáng)盜正被捆的難受，便欣然接收了這個(gè)建議。兩人把外衣脫了，陽明先生又說：“怎么還這么熱呀！咱倆把內(nèi)衣也脫了！”強(qiáng)盜又依了他。最后，陽明先生又發(fā)話了：“我倆把褲子也脫了吧！”強(qiáng)盜愣了半天，驚道：“這可使不得！萬萬使不得！”于是，陽明先生開始了這番因勢(shì)利導(dǎo)：“為什么使不得？說明你內(nèi)心里還有一些羞恥感。這羞恥感何嘗不是道德良知的一些表現(xiàn)呢？看來我還是可以跟你講道德廉恥的！”此時(shí)，強(qiáng)盜頭目被徹底折服，乖乖地認(rèn)罪伏法。

這個(gè)故事，陽明先生巧妙地運(yùn)用“脫衣”法，讓冥頑不靈的強(qiáng)盜頭目認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的羞恥感，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的良知。

陽明先生說，人人皆有良知，個(gè)個(gè)做得圣賢。我們做任何事情都要遵循自己內(nèi)心的良知，不過在實(shí)施的過程中，經(jīng)常受到外界事物的影響，只管滿足和追逐欲望，那么一旦人的本質(zhì)被掩蓋，就遠(yuǎn)離了良知。所以我們只要心中存有善心，做善事，良知自在你心中，自己也可以成為圣賢。